freud

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      L’amore edipico è un importante episodio nella storia evolutiva di tutti noi. Da esso possono derivare, in gran parte, le nostre fortune, come pure le nostre disgrazie. Siamo sicuri di averlo superato nella vita adulta? Shakespeare, nel sonetto LXXXVII, c’illustra un amore di tipo edipico, riprodotto nella vita adulta, che si risolve felicemente, sia pure con quel poco di amarezza e con tutta la mestizia che ci lascia un bel sogno che finisce. Ecco il sonetto:


        Anticipo qui alcune righe, tratte dal mio saggio sull'Inferno dantesco di prossima pubblicazione, in cui parlo del significato emotivo profondo della "destra" e della "sinistra". Avevo preso le mosse da un particolare curioso: solo in due occasioni Dante e Virgilio si muovono verso destra; normalmente lo fanno a sinistra.
        Seguirà un commento dell'amico e collega Paolo Cioni, riguardante gli aspetti neurofisiologici del problema.



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È difficile farsi un’idea di soggetto collettivo: come e dove esiste? Il modo più semplice per pensarlo è alla Freud, ridotto a soggetto individuale. Allora si immagina il collettivo come individuo grazie al Führer, un soggetto ibrido tra collettivo e individuale: è l’individuo che in concreto incarna il collettivo. La soluzione identificatoria è n\ella psicologia delle masse, abbozzata da Freud ormai un secolo fa (1921), estendendo la psicologia individuale al collettivo.

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Cause toujours. (Devise de la pensée «causaliste»).
J. Lacan, Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse.

 

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L’intersoggettività, un enigma
di Pier Aldo Rovatti
 

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Cos’è una struttura?

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