Deleuze

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Un non so che

che resta a balbettare

San Giovanni della Croce1



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 Il modo di dire non è italiano ma tedesco. L’ho imparato alle elementari dalle Schwestern dell’Istituto Giulia di Milano. Freud doveva certamente conoscere den Wald vor lauter Bäumen nicht sehen. [1] Tuttavia nelle Sigmund Freud gesammelte Werke il detto non ricorre. La cosa non mi stupisce ma mi fa problema: è il problema di Freud con il collettivo.



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Se mantengo il termine soggetto è affinché questo sia abolito1

J. Lacan



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Questo è un testo di ricerca. Non divulgativo, non narrativo, per molti non sarà neppure di facile intelligenza, perché offre pochi agganci a dottrine acquisite. Lo scrivente è un ricercatore, non un maestro né un accademico. Non possiede fonti di insegnamento da dispensare ad allievi; adotta il riferimento epistemico alla matematica, tentando di privilegiare forme di sapere sin dall’origine diffuse e collettive, senza modalità privilegiate di accesso, che nessun singolo abbia diritto di monopolizzare.



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Once we have discarded our rooted predilection for absolute Causality, we shall succeed in overcoming the difficulties.
Erwin Schrödinger, Science Theory and Man, Dover, New York 1957.
 
Mathematical reasoning can be done, and often should be done, in mechanizable formal logic.
Andrew W. Appel, Alain Turing’ Systems of Logic, 2012

 



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 Non si nasce liberi, non si nasce razionali. Si è completamente immersi negli incontri, ossia: siamo completamente in balia delle decomposizioni1.
L’etica di Nietzsche: volere solo ciò di cui si vuole anche l’eterno ritorno2.

 

Premessa


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Review of: Fabio Treppiedi, Differenti ripetizioni. Pensare con Deleuze, Kaiak edizioni, Tricase (Le) 2015, pagg. 104.
 

«Le valutazioni, restituite al proprio elemento,
non sono valori ma modi di essere, di esistere,
da parte di chi giudica e valuta;
fungono così da principi a quei valori in base a cui si giudica.
Questo spiega perché le convinzioni, i sentimenti,
i pensieri che abbiamo,


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